初一历史下册明清小说教学课件

我们大家知道唐朝盛行诗歌，宋朝盛行词，元朝盛行曲，到了明清就是小说了，为了大家的历史学习，下面是我们学大专家为大家准备的初一历史下册明清小说教学课件相关资料，希望大家能学习一下。

1、神话传说：神话指上古时流传的有关神鬼等非自然事物或非科学地对自然现象进行解释的故事，这是由于人们缺乏相关的科学知识所造成的。传说较神话出现稍晚近，多是由历史事实加以夸张敷衍，加以神化而形成的。我国的神话传说产生于先秦时代。如精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等，是其代表作。

2、先秦寓言：先秦时代诸子散文、史传著作中的寓言故事。寓言是借助于带有劝谕或讽刺性质的简短故事来阐明一定道理的文学体裁，由比喻发展而来。先秦寓言有人物形象,有简单的故事情节,有个性化的对话，对后代小说的产生有启发意义。

3、野史杂传：指私家修纂的史书或人物传记。相对于官修的正史，较为原始粗糙，往往杜撰的成分较多，介于正史和小说之间。

4、魏晋志怪小说：中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，富于想象夸张，产生和流行于魏晋南北朝。代表作为东晋干宝的《搜神记》。对唐五代传奇、明清神魔小说都有重要影响。

5、魏晋志人小说：指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说。有以下几方面的艺术特点：一是以真人真事为描写对象;二是篇幅短小;三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法,突出刻画人物某一方面的特征;四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。对后世小说影响很大。著名志人小说的有《笑林》、《世说新语》等。

6、唐五代传奇：传奇本是传述奇闻异事的意思，唐五代传奇是指唐五代时期流行的文言短篇小说。远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。其内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。

7、勾栏瓦子：勾栏，又作勾阑或构栏,宋代勾栏多同瓦子有关。瓦子，又名瓦舍、瓦肆或瓦市，是大城市里娱乐场所的集中地，耐得翁《都城纪胜》：“瓦者，野合易散之意也”。瓦市中搭有许多棚，以遮蔽风雨。棚内设有若干勾栏。大的瓦市，有几十座勾栏，是杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺的演出场所,

8、讲史话本：宋元时流行的以讲述历史王朝兴衰或重大历史事件的话本，又叫“平话”。宋元讲史话本艺术上较粗糙，多是对史料的敷衍联缀，加上大量的虚构。中国小说的发展，起了很重要的作用，是中国长篇章回小说的直接源头。较著名的作品有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《武王伐纣平话》、《三国志平话》等。

9、章回小说：中国古代长篇小说的唯一形式。是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的，产生于元明之交时。因讲史等内容较复杂的故事一次讲说不完，需多次连讲，所以形成章回小说分章叙事，分回标目的特点。宋人话本《大唐三藏取经诗话》已具有雏形。每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连，首尾相接，将全书构成统一的整体。往往在每章回后有“欲知后事如何，且听下回分解”，这也是长篇说话留下的痕迹。

10、历史演义：历史演义又称历史演义小说，中国古代长篇章回小说的一种。由宋代的讲史话本发展而来，其名称的出现，是在元末明初时。以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，取材于史实作一定程度的虚构，即从史实依据出发，再经过作者的适当艺术加工。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。其中《三国演义》的成就最高，影响最大。

11、英雄传奇：中国古代长篇章回小说的一种。由宋元话本小说“说公案”、“朴刀杆棒”和“发迹变泰”类，话本“说铁骑”和“讲史”类共同演化出的。其人物故事同历史演义类一样，有史实根据。但是，不同于历史演义讲说朝代兴替和较严格地尊重史实，英雄传奇重在讲述一或多个传奇英雄的经历，虚构的成分居多。代表作有《水浒传》等。

12、神魔小说：明清小说中的一类，又称神怪小说。专指明代中后期的一种长篇章回小说。接受了古代神话、六朝志怪、唐五代传奇、宋元说经话本和话本小说中的“灵怪”、“妖术”、“神仙”类等传统的影响，吸取了道教、佛教故事和民间传说的养料后产生的。其题材内容奇幻，叙写神佛鬼怪之事，想象力丰富，融宗教、神话、民间传说为一炉，多有影射世情之意。其名称来源于鲁迅的《中国小说史略》。末流宣扬封建迷信，故事荒唐。其著名者有《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等。

13、世情小说：其来源可以追溯到魏晋以前，但主要指宋元以后内容世俗化，语言通俗化的一类小说。自鲁迅《中国小说史略》后，一般专指描写世俗风情的长篇章回小说。以《金瓶梅》为开山之作，其后明清时期世情小说题材相当丰富，社会生活的各个层面均有涉及。代表作还有《儒林外史》、《红楼梦》等。

14、话本与拟话本：也叫话本拟话本小说。两者并称，是鲁迅先生在《中国小说史略》中提出的。话本是宋元时期民间出现的一种新的文学形式，产生于口头文学说话。“话”就是故事,“说话”就是讲故事,话本是“说话人(说书人)”所用的底本。有长篇有短篇，短篇的叫“话本小说”。现存有明人洪楩编辑的《清平山堂话本》等。由明代文人模拟话本小说体制写成的小说则为拟话本小说。“三言”中大部分是经编著者冯梦龙加工过的宋、元、明话本小说，也有他自己的创作。一般认为“三言”已属拟话本小说。“二拍”和《型世言》也属优秀的拟话本小说。

15、拟话本小说：拟话本是明代兴起的白话短篇小说，由文人模拟宋元话本小说而创作的。拟话本小说不再如话本小说那样为说话艺人说唱的底本，而是专供人们阅读欣赏的文学作品。其代表作品主要有：冯梦龙的“三言”，凌濛初的“二拍”和陆人龙的《型世言》等。

16、才子佳人小说：这是专写才子与美女相爱故事的小说。其来源久远，可以追溯到唐代传奇。以后宋元明话本小说与明清拟话本小说中也是常见题材。但一般专指清代初年的一种中长篇章回小说。由明代长篇世情小说和话本拟话本小说发展而来，篇幅通常是15-20回，书名多仿照《金瓶梅》，由主要人物姓名中各抽取一个字拼合而成。叙写才子佳人才色相慕，好事多磨，终成连理的过程。其道德化倾向较强。代表作有《平山冷燕》、《玉娇梨》等。

17、侠义小说：中国旧小说的一种，指以侠客、义士故事为主要题材的作品。始见于唐代传奇中的部分作品,以及宋、元时期“朴刀”、“杆棒”之类的话本小说。长篇侠义小说以《水浒传》为直接源头。至清代后期蔚成大观，出现了《三侠五义》、《儿女英雄传》等作品。多与公案小说合流，宣传封建忠孝节义观。

18、“状诸葛之多智而近妖”：这是鲁迅先生在《中国小说史略》中论及《三国演义》时的说法。作品渲染诸葛亮的高度智慧时过于夸张。如写他在赤壁之战中的“草船借箭”时的妙算，“借东风”时踏罡布斗作法，观天象得出曹操气数未尽，故派关羽去华容道还人情，以及三气周瑜、空城计、八阵图、向天借寿等情节的叙写，均已远超凡常，使人觉得非人力所能为。

19、“显刘备长厚而似伪”：这是鲁迅在《中国小说史略》中对《三国演义》中刘备的评价。是说作者为了将刘备写成仁厚而具有长者之风的君主，却写得超过了限度，反显得有些虚伪。如不占刘表之荆州，礼遇刘璋，摔阿斗等。

20、草船借箭：《三国演义》故事。曹操兴兵伐吴，诸葛亮奉刘备命前去游说吴主孙权抗曹。东吴统帅周瑜令诸葛亮限期造箭十万枝，完不成则以军法论罪。诸葛亮在多条小船上扎满草人，乘夜色诱曹军射箭。天明圆满交差。表现了诸葛亮智慧超卓和周渝的嫉贤妒能。

21、失街亭：《三国演义》中的一段故事情节。叙蜀国参军马谡因刚愎自用而使军事要塞街亭失陷之事。诸葛亮出祁山伐魏，因街亭为出兵之要地，拟派将驻守。马谡请令，诸葛再三叮嘱须靠山近水扎营，并令王平辅之。马谡刚愎自用，违令，又不听王平谏言，竟在山顶扎营，因而被魏将张郃所败，致街亭失守。

22、《三国志?诸葛亮传》说：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”意思是：诸葛亮的才能，在练兵方面是长处，却不善于出奇制胜;而政治家的才干，优于军事家的谋略。《三国演义》尽管将他的军事家才能神化，但是却掩盖不了他长期北伐失利的历史事实。这与他用兵太过循规蹈矩有很大关系。在作品中，他每次北伐，总是在同样的时机，走同样的路线，因此敌方可以从容布防。而魏延曾向他提议由自己率兵，从长安正南子午谷出奇兵袭夺长安，前后夹击魏兵，本是妙计，但被他以弄险为由拒绝。

23、明人叶昼说：“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辨。”他认为，作品艺术上最成功之处，就在于能把相同或相似的人物事件，写出区别，写出特色。如李逵、鲁智深和武松，都是粗率性急之人，但作者刻画时却各有特色。比如在写他们反对“招安”时，李逵是“招安招安，招甚鸟安!”表现出粗鲁蛮横;武松是“哥哥只说招安，恐怕冷了弟兄们的心!”表现出心直口快;而鲁智深则是“不济事了。好比是洒家的皂布直裰已染成黑的，如何变白?”表现出理智深刻。而多件相似的事件，如武松打虎与李逵杀虎，武松杀嫂与石秀杀嫂，江州劫法场与大名府劫法场等，都是将相同相似事件写出各自的不同。

24、武松杀嫂：《水浒传》故事。武松之嫂潘金莲与奸夫西门庆等，趁武松外出，合谋杀死武松之兄武大郎。武松查清事件真相告官，而官府因收受西门庆的贿赂，却曲意回护之。武松杀西门庆和潘金莲等，因此而被判流刑。反映了社会的黑暗和吏制的腐败，表达了作品官逼而民不得不反的主题。

25、杨志卖刀：《水浒传》故事。杨志是杨家将后代，因穷困潦倒而被迫在市上出卖祖传宝刀。泼皮牛二欲讹赖宝刀，无理纠缠。杨志被逼无奈，杀了牛二，因之被判流刑。借此反映了社会的混乱，也表现了杨志对统治集团的愚忠，为以后不得不被逼上梁山埋下伏笔。

26、魂聚蓼儿洼：《水浒传》的悲剧结局。指梁山好汉在受招安并按朝廷的命令讨平方腊等战事中，死亡大半。在宋江任职的楚州，宋江李逵被朝廷奸臣的毒酒毒死，吴用花荣自尽，在楚州城外蓼儿洼四人魂灵相聚。宋徽宗梦中接宋江告状后，令为梁山好汉立庙祭祀。

27、《金瓶梅》：明末章回小说名，兰陵笑笑生作。为长篇世情小说的开山作。以官商西门庆的生平为线索，描写了市民生活的各个层面。作品写了五大板块的内容：一是西门庆的家庭生活，主要写他与家中女子的关系;二是写他的官场生活，上至朝廷，下至他具体的办案;三是他的经商活动;四是他在妓院中的淫乐;五是他与酒肉朋友的相聚。这些内容犬牙交错，互相扭结。从而全面反映了晚明社会的城市生活。既有封建统治者的腐败残暴，也有新生的市民社会崛起因而产生的各种新气象。表现了中国社会强大的旧传统势力与新生的因素之间的冲突。因而作品有很高的认识价值。作品如实叙写生活的写实手法，结构的多线并行的网络式结构等艺手特点，也对后来的世情小说产生了深远的影响。

28、睡乡居士《二刻拍案惊奇?序》称作品是“无奇之所以为奇”：指明代拟话本小说大都取材于普通人的日常生活，但是在艺术上却奇异巧妙。在平凡中写出不平凡的效果。这种奇表现在三个方面：一是在情节方面常采用误会巧合的手法，写得曲折多变，出人意料;二是常喜欢用一些小道具贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜叠起;三是突破了短篇传统的单线结构模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。

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